王羲之的兰亭修禊并非修禊专利，扬州也有。流水不腐，去污祛邪叫“禊”；文人们携带饮食来到溪边，将盛满酒的羽觞（即杯）放入溪水，顺流漂浮，溪边斗折蛇行地排开雅士，得觞取酒饮者可不能白喝，须当场咏诗，这种水边的文学饮宴活动，便叫“修禊”，颇有些自助野炊的味道。扬州文人的修禊，当然不在环曲溪边，而是在瘦西湖著名的“酒家只傍红桥处”，于是就叫响了“红桥修禊”，与绍兴王氏修禊一南一北，遥相呼应。

　清初孔子第六十四代孙孔尚任治水广陵期间，忙里偷闲，与24位名士的红桥畅饮，似乎是较早的修禊。后人甚至有理由推断，他那名剧《桃花扇》的灵感是否由红桥修禊生发而出？

　康熙年间的渔洋山人王士禛，尝于蜀冈红桥间，会三两知己，置香清茶熟，边击钵边吟咏，并将妙手所得题写在素绢上，席间传颂，风流欲绝！首赋《治春词》二十首，由此诞生，“冶春”自此成为扬州文苑与食苑同时叫得响的王牌。所以而今冶春茶社应当感谢王渔洋的修禊，它为扬州烹坛又添一金。

　一代文豪倡导在前，红桥修禊遂为广陵佳话，其接力棒，代代在扬州的文人与烹人中承传。最终由任两淮转运使的卢见曾造就高峰。他于公务拨冗，会诗人相酬咏，相逢令节，祓水采兰，把二十四景书于牙牌，作为侑觞之具，十里画图，二分明月，修禊者们“空怜浊酒还斟酌，莫倚能诗漫唱酬”。这是中国诗歌史与中国烹饪史的联手盛事，也是迄今为止淮扬饮食文化史上人数最多、规模最大的群众性诗咏活动！

　清喜庆、道光之后，红桥西岸的冶春诗社景点虽废，但文肪却未断。清光绪未年，约于光宣之际，扬州的一些志同道合的耆宿名流出于承继文简公红桥盛举，续谱修禊故事，自发地发起文化沙龙，社名仍号冶春，可与言诗；社址也仍设于红桥附近桃花坞的三间精室内。修禊一直坚持到抗战前夕落幕。据后社成员、著名大律师胡显伯的遗孀谭秀珍老人早年间告诉笔者：她亲眼所见雅集甚为简朴，杯酒干丝而已，惟笔墨俱陈，否则，喝得昏天黑地，无以为诗。终致社员陈含光、王振世、宣古愚、吉亮江、江石溪、孔小山、方氏泽山、地山等写下了千道弘扬地方文化的诗文。